تضامريات

يقول الاستاذ محمد النمر: تساوي الزاوية c كل من الزاوية h بالتقابل والزاوية f بالتبادل والزاوية a بالتناظر. وكما ترون

اقتباس: “قيل: الفلسفة بنت الدين وأمّ العلم”. إلى وقتٍ قريبٍ كان الظَّن بأنَّ العالم مكوّنٌ من أجزاءٍ تتمتع بالاستقلاليّة الذَّاتيّة،

نجح علماء من “جامعة كمبردج” في ابتكار أم “روبوتية” يمكنها أن تقوم بنفسها بـ”تنشئة صغارها” ثم تتولى اختبار قدراتهم لتقوم

سألني أحد الأصدقاء([1]) قائلًا: ‹‹لديّ سؤالٌ فلسفيٌّ بعض الشّيء، هل نحنُ نعيشُ في عالم واقعي؟ ››. قبل أن أُجيب عن هذا السّؤال،

من نماذج التّأويل: ({وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ} (١). يقولُ السّيد (كمال الدّين الحيدري):

على النّظريّة أن تكون خاضعةً لإمكانيّة الدّحض أو التّفنيد؛ وإلّا فلن تكون نظريّةً علميّةً، رُبّما ستكون شبه علميّة، أو ما

طَرحَ الدَّكتور شاكر المخزومي فكرةً، حاولَ من خلالها أنْ يربطَ بينَ الفيزياءِ وعلم الاجتماع، وخلاصتها أنَّنا إذا تمكنَّا من أنْ

طرحَ أحد الأصدقاء([1])  عددًا من التّساؤلاتِ حول مفهوم النسبانويّة وهي: أنسبانويّةٌ هي الحقيقةُ أم مُطلقة؟  إنْ كانت نسبانويّة، كيف يُمكن

الفكرُ المنتج هو: ذلك الفكر القادر على إحداثِ ضجّة تتّسم بالتشعّب في عقليّة القارئ كتلك الّتي يُحدثها صوت دّويّ مُفاجئ،

تساءل أحدهم([1]) قائلًا: هل ابن عربي، هو أوّل من عرف ميكانيكيا الكمّ والنّقل الكوانتي للمادّة؟ وقال موضّحًا: تفسيرُ بن عربي لكيفيّة